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这些是一部分我喜欢称之为“好色情”的电影、网站和导演。“好色情”是什么意思？它指的是对性有积极看法的电影——尤其是，女性的情欲没有被诉诸于刻板印象或单一维度的角色�?这些电影在视觉上很有趣，也有故事和对话。最重要的是，它激发的是快乐、好奇和欲望——而不是羞耻或困惑（它常常伴随着你这个年纪的初次性体验），你会知道它是一部好作品。因为这就是你值得拥有的生活和性。

从小到大都没怎么了解过性，后来自己主动去了解的时候，没想到却用力过猛了。

男人一旦不好色，从此将失去生命的活力，对异性就不会百般殷勤，对人就会变得冷酷残忍。

举个例子总结下《拯救大兵瑞恩》上映时，有个母亲投诉说自己的孩子被里面的战争场面吓哭，《拯救》的定级是R级，如果该母亲事先了解了分级，那她就不会带孩子进影院，未成年的身心就能得到保护

在这里面，性是被上演、表演、沉浸、推销的。但我想让你明白的是，这是一种被允许的幻想。幻想是伟大的，但现实可能不是那么回事儿。

和大多数电影把色情和暴力作为卖点不同，greenaway对贩卖色情和暴力没有兴趣。他是用这些元素，以自己的方式来演绎世界末日的景象。无论你看过这部电影后是什么感觉，这都是一部很独特的电影，一部cult电影，如果你知道cult的涵义。★★★☆☆

正月の七日、わたしは都の西の嵯峨に行く用があって、春も今が盛りと花のほころびかけている梅津川を渡ったとき、そのような男たちに出会った。一人は美しい当世風の男だが、なりふりはだらりと締りなく、顔色は青ざめて、恋にすっかりやつれ、余命のほどもおぼつかなく、まもなく親に先立ちそうな様子、その人の願いに、「自分は何一つ不足なく暮らしてきた。この上の望みには、この川の流れのように、いつまでも契水が尽きないでほしいものだ」と言うと、その連れの友人は驚いて、「自分はまた、女のいない国はないものかと思う。そこへ行って、心閑かにのんびり暮らし、惜しい命を長らえて、移り変る世の有様を眺めたいものだ」と言う。

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这部影片，则是他拍的最触目惊心的一部电影。故事以greenaway擅长的舞台剧的形式展开：当一个处女生了一个婴儿，整个世界所有的秩序和规范都全部荡然无存时，这个世界会是个什么样子？

収穫量が多かったためであろう。粘りが少なく味は悪かったが，炊くと倍にふえるとされ，西鶴の《好色一代女》に〈朝夕も余所（よそ）は皆（みな）赤米なれども〉と見えるよ

但这件事情可能永远不会有一个确定的结果，没法阻止别人把照片视频保存到手机里。我们起初很有精力，非常想去解决这个问题的，但这条“拆弹”的路太困难了，到现在我们已经开始有一些麻木了。

我们一开始也是这么想的，去抓那个盗取我们“资源”的人，但是后来发现，这根本不是解决办法。即使第一个人被抓起来，也没有什么用，因为他发出去的那一刻，就有不知道多少人保存了下来。这些人不知道哪一天会继续把“资源”散播出去。

以前我总是不好意思去看医生，也害怕别人会对我说三道四，但离婚这件事彻底警醒了我。

很多年前，读过美国学者鲁思本迪克特的《菊与刀》，这部人类进着，作者给我印象最深的是对意识的巧妙运用，以“菊花”与“刀剑”这两个蹲具深意的象征符号，传神地解读了日本这个极其矛盾的民族。“菊”是日本皇室家徽，寓意对一种高洁精神的追求，“刀”是武士道的标志，是暴力印另一具体的指代。作者陈述了两者互为矛盾又互为融合的关系，你中有我，我；中有你，源远流长，难分彼此。书中说到日本人：“他们好斗而又温和；黩武而又爱美；倨傲而又有礼；冥顽而又善变；驯服而又叛逆；忠贞而卑背弃；勇敢而又怯懦；保守而又求新。”“菊”与“刀”仅仅是某秭泛指。而在日本人眼里，爱的变种也是十种；“刀”。它与传统的“刀剑”之道不同，是以爱的面貌出现，用软刀子誊人的“爱”，正像《切肤之爱》片名所指，是一种“深入”的爱，深入到够种程度——“切肤”。